Modélisation G1.,v.4

Guide de lecture

Genese de MOÏse

Chapitre UN, Verset 4

Interpretation d'apres,
le vocabulaire radical ou racines
l'ecriture continue;

Les champs d'actions,

4. Et-il-considéra,Lui-les-Dieux, celle lumière comme bonne ; et-il-fìt-une-solution (il determina un moyen de séparation]Lui-les-Dieux, entre la-lumière (élémentisation intelligible ) et entre l’obscurité (force compressive et durcissanle).

4. Et-il-considéra,Lui-les-Dieux, celle-lumière comme bonne ; et-il-fìt-une-solution
(il determina un moyen de séparation) Lui-les-Dieux,
entre la-lumière (élémentisation intelligible ) et entre l’obscurité (force compressive et durcissanle).

Dieu vit que la lumière était bonne; et Dieu sépara la lumière d’avec les ténèbres
L.Segond

Les lectures du verset

1. D'après les "états" représentant le contenu idéographique des lettres et graphes

Lettres et graphes finaux: A f., C f., N f., M f.,

Les états et les champs d'action

M f. / M = 560, ME, "l'eau", le lieu d'une inversion.
N f. / N= 650, NO, le lieu d'un éloignement, d'une nouvelle existence.
C f. / C = 480, PD, par élargissement.
Aleph, Aleph final:

Aleph, A est le signe de la puissance absolue, du point central. Sa valeur est 1.
Aleph en position terminale dans les termes est le signe de la réalisation, de l'accomplissement, sa valeur est valeur 1000.
Le passage de 1 à 1000 constitue le champ d'action entre l'idée d'une origine, un point central par exemple et d'une réalisation figurée par un cercle.
Le champ d'action est figuré par la valeur entre l'origine et la réalisation, soit: 1000 - 1

999 transcrit en lettres s'écrit , TTT,où l'on trouve les idées de vase, de limon puant . Le chaos, le tohu bohu ?.
"TT en chaldaïque, se prend quelquefois pour exprimer le nombre deux"

L'état transcrit TTT apparaît dans les champs d'action des verbes où la lettre Aleph, A placée en position finale, cela dans les termes hébraïques: créa, considéra, assigna, naître, sortir, produire, et aussi dans et-il-créa, et-il-considéra, et-il-assigna, et-il-vit, où l'idée d'un mouvement de retour du futur (accompli) vers le passé (inaccompli) apparaît.

L'état numérisé 999, où le chifre 9 est répété trois fois, peut être interprété ainsi: une répétition de trois points de cimentation, de consolidation, des restauration, de conservation. Voir. écriture des nombres

2. La réalisation des différentes actions et états placés sur un cycle

3. D'après les déterminatifs des termes utilisés

Le déterminatif est une lettre supplémentaire placée devant le terme: (x) XXXXX, guidant le sens d'un mot.
Certains termes possèdent deux terminatifs liés à la présence d'une lettre en position finale. Ex. : Créa, (E) (E) BRA.
EB, toute idée de fructification et de production.

AA. La réalisation de la puissance (1. Et-il-considéra) /
EZ, s'effectue par un mouvement d'élévation (2. AElohîm) /
E_E, dans l'espace de l'existence dite non réductible (3_4, cette_ lumière) /
G_H, en se portant avec force vers un lieu, vers un point (5_6, comme _ bonne) /
Z, ce mouvement entre les choses (7, et-il-fit-une-solution) /

EZ, s'effectue par un mouvement d'élévation (8, AElohîm) /
HA, l'existence élémentaire, le chaos est annoncé par une manifestation sonore (9, entre) /

E, l'espace (10, la lumière) /
EZ, s'agrandit par le mouvement d'élévation (11, et-entre) /
TG, sous l'effet d'une secousse violente (12, l'obscurité).

4. D'après le son

Le verset 4 décrit l'apparition de ce qui est nommé "lumière": une progression de valeurs numériques, supposée réfléter le mouvement de création de l'Univers dont les bornes résultent d'un double jeu de miroir.

Le verset

		Et-sera (fut) -faite _ (D) OIEI: le déséquilibre / le rejet, du vin, manifeste la vie. 31, GA: l'organisation, enveloppement, développement de l'espace. _ lumière (T) A°OR: ce qui est résistant / par la puissance d'un lien, d'une séparation dans un mouvement intellectuel rectiligne. A°OR: 1.6.200. (D) _ (T): rejection , expulsion. 207, CZ: une chose qui se contracte en soi-même , un assèchement, FA-Sol, (Ch.1,v.1, "l'eau sècha", ATh / OATh.
		°OR_ OI: ce qui est gonflé par le vent _ repousse, rejette. IO _ R°O: la manifestation lumineuse, la lune, le soleil _ le rayon lumineux. "v. 4- OIRA Et-il-considéra...... Moyse continue à faire parler l’Être des êtres, le créateur universel, au futur, en tournant l’expression de sa volonté au passé, au moyen du signe convertible. C’est une chose sur laquelle je n’insisterai plus, la supposant assez connue du Lecteur. Le verbe RA°OTh dont Moyse se sert en cette occasion, ne signifie pas seulement voir, mais considérer, en dirigeant volontairement le rayon visuel sur un objet. La racine R.O ou RI, composée du signe du mouvement propre réuni au convertible ou à celui de la manifestation, développe toute idée de raie, de rayon, de trace, de chose quelconque se dirigeant en ligne droite. Elle se joint à la racine , A.O ou AI, exprimant le but, le lieu, l’objet vers lequel incline la volonté, là où elle se fixe; et forme avec elle, le composé RAI, RAE, RA°OTh» c’est-à-dire, la vision, l’action de voir, et l’objet même de cette action." Et-il-considéra (A) (A) OIRA final: AO, une appétence, un désir / (AA) l'unité absolue et l'unité relative formant l'idée de réalisation / OI, (suivi) d'un rejet / envers une chose pour laquelle on éprouve un sentiment contradictoire (de respect, de crainte) / RA, la réalisation d'un mouvement géométrique, celui consistant à partir d'un centre pour aboutir à un point quelconque de la circonférence. Note. Il s'agit de l'action géométrique décrite plus haut, consistant à revenir sur ses pas pour prendre une direction ancienne (au passé). 217, BAZ: un mouvement de retour, d'élévation 1216, ABAO: la cause productive, par élévation désir d'élévation. 1433, A DGG: un objet extrait d'une multitude, pour permettre un mouvement d'élasticité 999, TTT: une, trois points de résistance dans un limon, une vase puante. "Et-il-considéra...... Moyse continue à faire parler l’Être des êtres, le créateur universel, au futur, en tournant l’expression de sa volonté au passé, au moyen du signe convertible. C’est une chose sur laquelle je n’insisterai plus, la supposant assez connue du Lecteur. Le verbe RA°OTh dont Moyse se sert en cette occasion, ne signifie pas seulement voir, mais considérer, en dirigeant volontairement le rayon visuel sur un objet. La racine R.O ou RI, composée du signe du mouvement propre réuni au convertible ou à celui de la manifestation, développe toute idée de raie, de rayon, de trace, de chose quelconque se dirigeant en ligne droite. Elle se joint à la racine , A.O ou AI, exprimant le but, le lieu, l’objet vers lequel incline la volonté, là où elle se fixe; et forme avec elle, le composé RAI, RAE, RA°OTh» c’est-à-dire, la vision, l’action de voir, et l’objet même de cette action." Fabre-d'Olivet.
		RA final _ AL, un retour au centre LA _ A f. RIO, le retour accompli vers _ RI, une émanation fluide,éthérée, spiritueuse, iO dont l'origine se situe entre la "lune" et le "soleil"
		Ælohîm ( E ) (Z) ALEIM final: tout mouvement démonstratif - jetant de l'éclat, briller, ce qui cahote, est secoué. EZ,ce qui est secoué, cahoté; l'action de brabler la tête. .Par la lettre Aleph, A débutant ce terme, le terme Ælohîm indique qu'il est porteur de la puissance, de la stabilité et de la continuité générationnelle. Aleph caractérise non seulement l'unité, le point central, mais aussi le point abstrait d'une chose. AM final, indique la cause passive et conditionnelle, la faculté formatrice, l'origine, la source; c'est la matrice, la mesure. La racine AL est le symbole de la force excentrique. Dans un sens restreint, c’est tout ce qui tend à un but, représenté par les relations désignatives ou adverbiales à , vers, pour, par, contre, sur, dessus; etc.. Avec LE, analogue à la rac. LA (cette racine est le symbole de la ligne prolongée à l’infini, du mouvement sans terme, de l’action dont rien ne borne la durée : de là, les idées opposées, d’être et de néant), , renferme l’idée d’une direction donnée à la vie, d’un mouvement sans terme. La racine AL est le symbole de la force excentrique. Dans un sens restreint, c’est tout ce qui tend à un but, représenté par les relations désignatives ou adverbiales à , vers, pour, par, contre, sur, dessus; etc.. Avec LE, analogue à la rac. LA (cette racine est le symbole de la ligne prolongée à l’infini, du mouvement sans terme, de l’action dont rien ne borne la durée : de là, les idées opposées, d’être et de néant), , renferme l’idée d’une direction donnée à la vie, d’un mouvement sans terme La rac. EM final, modifiée par le signe de la manifestation Yod, I ou J, exprime l'idée de la vie universalisée : la puissance vitale de l'univers, toute espèce de bruit tumultueux, toute commotion, tout fracas . Ici, le vocabulaire radical renvoie à la rac . E.O: E signe de la vie réuni au signe convertible O, image du nœud qui lie le néant à l'être, est la vie potentielle, la puissance d'être, l'état incompréhensible d'une chose qui, n'existant pas encore, se trouve néanmoins en puissance d'exister, et par E.OM final: (R. comp.) C'est l'abîme de l'existence, la. puissance potentielle d'être, conçue universellement. Ælohîm peut se traduire par Lui-les-Dieux, en effet la lettre Mem final , M final, exprime la pluralité. IM final développe toutes les idées d'amas. EI, analogue à la racine dite absolue EE, dont elle manifeste les propriétés. EI comme rac. onomatopée exprime toutes les affections pénibles et douloureuses. Dans la transcription Ælohîm, Æ recouvre l'idée de volition: la volonté en puissance, et considérée indépendante de tout objet. 86, HO: l'existence élémentaire, le chaos en arabe. 86/64= 1.34, la volition ou acte de volonté indépendante de tout objet. 646, ODO:64/46= 1.39, le point de rupture dans le mouvement entre l'état d'ouverture et de fermeture) l'abondance par sympathie, affinité, influence, attraction-séparation de là un éloignement entre "le même et l'autre", (1-1 vers 1.666- 1.6) 732, ZGE: ce qui se montre et agit à l'extérieur, (pour) s'envelopper, se développer.

AA. La réalisation de la puissance (1. Et-il-considéra) /
EZ, s'effectue par un mouvement d'élévation (2. AElohîm)

Ælohîm, Lui-les-Dieux, (E) (Z) ALEIM f.

		IMf_ ATh: l'entassement des eaux _ ce qui caractérise ThA_ Mf.I: ce qui détermine _ l'eau cette_ (E) ATh: un mouvement démonstratif, une existence évidente, démontrée, déterminée / caractérisant. 401, Ma, l'eau. lumière (T) A°OR: ce qui est résistant / par la puissance d'un lien, d'une séparation dans un mouvement intellectuel rectiligne. A°OR: 1.6.200. (E) _ (T): une force agissant contre une force résistante. 207, CZ: une chose qui se contracte en soi-même , un assèchement, FA-Sol, (Ch.1,v.1, "l'eau sècha", ATh / OATh. v.3. existait_lumière //// v.4 cette_lumière Fa-Sol, 1 ton //// "5", demi-ton.
		O°R_CI: la ligne intellectuelle fendant l'air _ la force assimilante et comprimante. IC_R°O: le côté où les choses sont restreintes _ le fil de l'eau. comme _ (G) CI : un enveloppement organique, assimilatif et concomitant / une force assimilante et comprimante. 30, L: le mouvement expansif. bonne (H) T°OB: couper en menus morceaux, abaisser, rabaisser / ce qui garde le juste mulieu. 17, AZ: un point fixe dans l'espace, fonder, donner en principe. (G) - (H): tout ce qui se porte avec force vers un lieu, vers un point; tout ce qui incline violemment à une chose, faire une irruption . 20/19= 1.052 valeur approximative du demi-ton.
		°OB_OI: une production sympathique, une émanation, un contagion _ se repoussant IO_B°O: la manifestation lumineuse, la chose intelligible _ que l'on peut voir. et-il-fit-une-solution (une séparation absolue) (Z) OIBDL:tout mouvement démonstratif, manifestant, rayonnant, jeter de l'éclat, briller / ", et.-il-fil-la-séparation-absolue Le verbes élève sur les deux racines contractées. Par la première, on doit entendre toute idée d’individualité,de particularité, d’isolement, d existence solitaire : par la seconde, toute espèce de division, d'ouveiture, de disjonction. En sorte que le verbe dont il s’agit, signifie proprement l’action de particulariser, d’isoler l’un de 1 autre, de faire la solution des choses, de les distinguer, de les séparer, etc. " Fabre-d'Olivet. 52, BE: ce qui est béant, ouvert, l'abîme. La création du Monde. Jérôme Bosh
comme-bonne (Mi-La), Et-il-fit-une-solution (Sol)		DL_AL: une extraction _ un mouvement extensif. LA_LD: un mouvement sans terme _ se génère. ( E ) (Z) ALEIM final: tout mouvement démonstratif - jetant de l'éclat, briller, ce qui cahote, est secoué. EZ,ce qui est secoué, cahoté; l'action de branbler la tête. .Par la lettre Aleph, A débutant ce terme, le terme Ælohîm indique qu'il est porteur de la puissance, de la stabilité et de la continuité générationnelle. Aleph caractérise non seulement l'unité, le point central, mais aussi le point abstrait d'une chose. AM final, indique la cause passive et conditionnelle, la faculté formatrice, l'origine, la source; c'est la matrice, la mesure. La racine AL est le symbole de la force excentrique. Dans un sens restreint, c’est tout ce qui tend à un but, représenté par les relations désignatives ou adverbiales à , vers, pour, par, contre, sur, dessus; etc.. Avec LE, analogue à la rac. LA (cette racine est le symbole de la ligne prolongée à l’infini, du mouvement sans terme, de l’action dont rien ne borne la durée : de là, les idées opposées, d’être et de néant), , renferme l’idée d’une direction donnée à la vie, d’un mouvement sans terme. La racine AL est le symbole de la force excentrique. Dans un sens restreint, c’est tout ce qui tend à un but, représenté par les relations désignatives ou adverbiales à , vers, pour, par, contre, sur, dessus; etc.. Avec LE, analogue à la rac. LA (cette racine est le symbole de la ligne prolongée à l’infini, du mouvement sans terme, de l’action dont rien ne borne la durée : de là, les idées opposées, d’être et de néant), , renferme l’idée d’une direction donnée à la vie, d’un mouvement sans terme La rac. EM final, modifiée par le signe de la manifestation Yod, I ou J, exprime l'idée de la vie universalisée : la puissance vitale de l'univers, toute espèce de bruit tumultueux, toute commotion, tout fracas . Ici, le vocabulaire radical renvoie à la rac . E.O: E signe de la vie réuni au signe convertible O, image du nœud qui lie le néant à l'être, est la vie potentielle, la puissance d'être, l'état incompréhensible d'une chose qui, n'existant pas encore, se trouve néanmoins en puissance d'exister, et par E.OM final: (R. comp.) C'est l'abîme de l'existence, la. puissance potentielle d'être, conçue universellement. Ælohîm peut se traduire par Lui-les-Dieux, en effet la lettre Mem final , M final, exprime la pluralité. IM final développe toutes les idées d'amas. EI, analogue à la racine dite absolue EE, dont elle manifeste les propriétés. EI comme rac. onomatopée exprime toutes les affections pénibles et douloureuses. Dans la transcription Ælohîm, Æ recouvre l'idée de volition: la volonté en puissance, et considérée indépendante de tout objet. 86, HO: l'existence élémentaire, le chaos en arabe. 86/64= 1.34, la volition ou acte de volonté indépendante de tout objet. 646, ODO:64/46= 1.39, le point de rupture dans le mouvement entre l'état d'ouverture et de fermeture) l'abondance par sympathie, affinité, influence, attraction-séparation de là un éloignement entre "le même et l'autre", (1-1 vers 1.666- 1.6) 732, ZGE: ce qui se montre et agit à l'extérieur, (pour) s'envelopper, se développer.
Ælohîm ("5"- Sol)		IMf._BI: l'entassement des eaux _ s'ouvre. IB_Mf.I: dans un hurlement _ l'eau. entre (A) (H) BINf. la cause productive, un rapprochement amoureux / une extension génératrice, une production analogue à l'être produisant, un mouvement interne, tout désir d'accroissement. (A) (H) une action plus ou moins violene, une excitation. 62, OB: toute idée de production sympathique, d'émanation, de contagion. 712, ZAB: un rayon lumineux. 774, ZZD: un mouvement de vibration, de réverbération, une réfraction lumineuse.
et-entre (Do-La), la-lumière ("5")		INf. _ EA: tout ce qui est relatif à un centre déterminé, à un point particulier _ toute existence déterminée, tout mouvement démonstratif. AE _ Nf.I: ce qui est relatif à la faculté de vouloir: la volonté en puissance indépendante de tout objet. lumière (T) A°OR: ce qui est résistant / par la puissance d'un lien, d'une séparation dans un mouvement intellectuel rectiligne. A°OR: 1.6.200. (E) _ (T): une force agissant contre une force résistante. 207, CZ: une chose qui se contracte en soi-même , un assèchement, FA-Sol, (Ch.1,v.1, "l'eau sècha", ATh / OATh.
la-lumière ("5")		°OR _ .OB: tout ce qui est gonflé, éventé, le vent _ toute idée de production sympathique, d'émanation. B.O _ R°O: le bruit de l'abîme _ le rayon sonore. et-entre (E) (Z) .OBINf.tout mouvement démonstratif - jetant de l'éclat, briller, ce qui cahote, est secoué. EZ,ce qui est secoué, cahoté; l'action de branbler la tête / ce qui est déchiré, lacéré, une extension génératrice, une production analogue à l'être produisant, un mouvement interne, tout désir d'accroissement. (E) (Z): un mouvement d'ascension, cahoter, branler la tête. 30, dans le Principe / 28, les cieux, la terre (le sec).
		INf _ EH: l'existence propre, tout ce qui est relatif à un centre déterminé _ l'apparition ? HE _ Nf.I: l'existence élémentaire, tout ce qui rend cette existence manifeste; ar. le chaos. l’obscurité (G) (T) EHShC final: l'organisation de l'espace par l'enveloppement et le développement (l'action de) disposer et préparer une chose pour la rendre convenable / entre un mouvement violent et désordonné, causé par une ardeur interne qui cherche à se distendre et un mouvement comprimant et durcissant. (G) (T) Un mouvement organique dans ce qui est résistant. Ar. une chose qui repousse l'effort de la main qui la presse. (T) (G), une secousse violente, un cri belliqueux. dans un sens restreint, une couronne, une mitre. (G) (T), un mouvement organique dans ce qui est résistant et malhéable.
		L'obscurité / comme_ bonne (T°OB, le lieu de conservation)