arche de Noé, suite

L'objet de cette page est d'aller, en utilisant les racines constitutives des mots, au-delà des traductions généralement mises en avant et admises comme réflètant fidèlement d'une part l'esprit et la lettre du texte original et d'autre part la réalité objective des faits décrits. En effet, comment une embarcation de 300 coudées valant 52 cm peut-elle avoir accueilli les 8 milliions d'espèces animales vivantes sur la terre, sans compter les 300.000 espèces végétales ?

14. Fais (1) à-toi (2) une-thebah (3) d'une substance-élémentaire (4) conservatrice (5) : de canaux (6) tu-feras (7) l'ensemble (8) -de-cette-retraite (9); et tu-lieras (10) l'ensemble-d'elle (11) , par-l'intérieur (12) et-par-l'extérieur--circonférentiel (13) avec-une-matière-corporisante (14).

2. les valeurs numériques des termes constituées de la somme des valeurs attribuées à chaque caractère, soit A 1, B 2, L 30, M 60, M final 600, A final 1000.

Inconnus dans la lecture traditionnelle, ceux-ci semblent avoir un impact éclairant sur le sens des termes. Sont retenus les graphes

, Aleph ou A à Tet ou T, soit du signe de la puissance, de la stabilité et de la continuité générationnelle à celui de la résistance et de la protection. (voir vocabulaire radical).

Ex; (O) Ayin Sh E, fait: OAyin:, Waw ou O, ici symbole de la lumière, joint à sa forme dégradée (matérielle) Wh ou Ayin, forme une racine peignant le buit d'un feu violent, d'un incendie, mais aussi dans l'éthiopique wôhi, l'action d'embrasser. Ayin Sh E: assemble, compose, aggrège, mets ensemble, compose, créer, fait; l'arabe

désigne une formation, comme un nid, un vêtement. On peut en conclure que l'action créative dans le cadre de la cosmogonie de Moîse, se déroule sous forme d'un embrasement amenant à la formation d'un tissage, d'une enveloppe.

Lecture suivant la construction des termes, des racines et des valeurs numériques

1. (O) Ayin Sh E, fait: OAyin:, Waw ou O, ici symblole de la lumière °O, joint à sa forme dégradée (matérielle) Wh ou Ayin, forme une racine peignant le buit d'un feu violent, d'un incendie, d'une clameur, mais aussi dans l'éthiopique wôhi, l'action d'embrasser / Ayin Sh: toute idée de conformation par aggrégation des parties, ou par suite d'un mouvement intelligent, d'une combinaison, d'un plan formé d'avance dans la volonté: une composition, une chose, ShE, tout mouvement persévérant vers un but. 375, GZE, par un mouvement d'enveloppement, résultant d'une action de polissage d'aspérités, d'une chose.

2. (E) (H) (D) L C final, à-toi: un mouvement excentrique d'éloignement, puis une force inconnue qui rompt les liens des corps en les détirant, les brisant, les réduisant en lambeaux, les relâchant à l'excès et enfin une extraction, un enlèvement, un vide opéré par une extraction / une émission restreinte, dans une sorte de va-et-vient entre un mouvement d'extension et un mouvement d'assimilation, de saisissement, de contenance / 50, N: l'existence individuelle, 530, EL: un mouvement excentrique d'éloignement, 580, E Ph ou A Ph: qui prend le dessus dans une sorte d'emportement, de tourbillon, d'enveloppement. L / C = 1.5.

3. (B) Th B E, thebah: toute idée d'espace intérieur, de lieu, de réceptacle / un lieu de réunion sympathique par affinité, tout ce qui limite, définit, circonscrit. 407, MZ: tout enflamement, toute conbustion par l'effet de la réfraction. Une sécheresse.

1. (O) Ayin Sh E, fait: OAyin: la compaction, la sécheresse, et le mouvement relatif Sin ou Sh dans le tracé de l'heptagone et de l'hexagone:

4. (H) Ayin Tz I, d'une-substance-élémentaire: l'existence élémentaire dans une sorte d''équilibre et d'égalité s'attachant à l'idée d'effort, de travail / Ayin Tz:: la matière déterminée offerte aux sens selon un mode d'existence quelconque, tout ce qui se consilide, se durçit, Ayin I, un développement matériel, une cumulation / Tz I: ce qui impose à la vue (un silence), ce qui est sec, un arbre, le fût d'un abre, I_G: le résultat d'une action longtemps continuée: l'ignition. 170, AAyin: une réjection, la matière végétale.

. 5. (O) G Ph R, _ conservatrice: l'action de frapper, d'amputer / l'organisation d'un corps, pour le faire fructifier, le rendre fertile. 330, GL: pour se déployer dans l'espace, s'envelopper, s'entasser. 330 / 2 = 165, approximation de 5/3 + 8/5 = 1.63, 1.66+1.6 :2= 1.63.

Le terme conservatrice G Ph R doit être lu de la même manière que Sepher S Ph R où Ph se lie avec .O, Waw, le son intervenant la fermeture Ph , du Sepher ou Livre. S Ph R est suivi de BRAShITh, Principe tandis que G Ph R suit le terme Th B E, l'inverse où le signe de l'ouverture S est remplacé par celui de l'organisation G, et R, le signe du mouvement propre, un va-et-vient rectiligne, l'ignition , par E , le souffle, ce qui anime associé à la lettre B, l'idée d'action intétieure et active, pour former la rac. BE: un abîme, un gouffre..

6. (B) (D) (O) Q N I M f., de-canaux: toute idée d'évacuation, d'épuisement, lors d'une faiblesse, d'un déséquilible interne, et qui rend manifeste / ce qui centralise, concentre, agglomère les "eaux" sur elles-mêmes. 200, R, le mouvement propre, l'ignition, 760, ZS: la flèche, la corde (vibrante) et l'arc comme signes du mouvement circulaire 960, TS, les réduit.

7. (A) Th Ayin Sh E, tu-feras: le signe, la marque, le symbole / Th Sh: le feu générateur, ce qui est fécond (un bouc comme symbole de la fécondité) Ayin Sh toute idée de conformation par aggrégation des parties, ou par suite d'un mouvement intelligent, d'une combinaison, d'un plan formé d'avance dans la volonté, une création, une chose, Sh E tout mouvement persévérant vers un objet. 775, ZZE: un mouvement de vibration, de ceci, cela.

8. (E) A Th _ l'ensemble: ce, un mouvement démontratif / dans cet objet. 401, MA, l'eau, ce qui est local et plastique.

9. (Z) E TH B E, de-cette-retraite: un mouvement démonstratif manifestant, rayonnant / dans cette chose là, dans cette réunion sympathique, le vaisseau de l'Univers, un globe, une sphère, la terre, par l'abîme, le gouffre. EE, l'existence absolue, 55, et-la-terre, son existence (ch.1,v.2). 412, DAE: (soustraire) rapidement ce principe d'abondance naturelle et de la division.

7. Th Ayin Sh E, tu-feras: le passage d'un état à un autre, une sorte de transmutation dans un mouvement d'hésitation de la parole, un balbutiement, une composition, un travail, un mouvement d'appétence, un mouvement persévérant vers un objet de nature relative par rapport à un point initial. 775, ZZE, un mouvement de vibration, une réfraction lumineuse.

BRAShITh ou Principe (in Principio ....)
B, 2 - R, 2(00) - A,1- Sh 3(00) - I, 1(0) - Th 4(00)

10. (Z) O C P R Th, tu-lieras: l'action de jeter de l'éclat, de briller, un objet / , tout mouvement donné pour concentrer, toute agglomération, en courbe, génère, produit et enchaine.. 700, N final: (puis) déploie, augmente.

11. (A) M I M f., l'ensemble-d'elle: la mesure mère, la matrice /Mem ou M, l'eau. MIM f.: les "eaux". 406, MO: en remplissant l'espace d'un son d'allégresse, en fanfare. Mem ou M

12. (B) M B I Th, par-l'intérieur: le son fondamental du système musical, la tonique du mode, ce qui contient tout epèce de mesure, ce qui opère une ligne de démarcation / dans un retour intérieur, dans un mouvement qui fait avancer, ouvre. 452, DEB: se propageant.

13. (G) O M H .O Tz f., et-par-l'extérieur-circonférentiel, toute idée d'enveloppement / d'une manière semblable à un modèle, par enlèvement, réduction, de l''existence élémentaire, du chaos afin d'en vaincre la résistance. 150, AN: la circonscription, 960: TS: du vase. 1110, AAAI: le retour sur soi de la puissance aleph, détermine un centre d'activité où la volonté, le désir se fixe, la vie élémentaire.

14, (E) B C P R, avec-une-matière-corporisante, l'action de s'enflammer / par contraction intérieure, de se courber, de produire. 320, LC: une émission restreinte.

15. Et-c'est-ainsi (1) que (2) tu-feras (3) la-séité-sienne (4) : trois (5) centuples (6) de-mesure-mère (7) , la-longitude (8) de-la-thebah (9) , cinq-déculpes (10) de-mesure (11) de-latitude-sienne (12) ; et-trois-déculpes (13) de-mesure(14) , la-solidité-sienne.(15)

1. (T) O Z E, et-c'est-ainsi: ce qui arrête / l'excitation, une action violente. 18, AH: toute idée d'équilibre, d'égalité, d'identité dans l'excitation et de là, l'idée de lieu ou s'allume le feu. AH, Un, le premier, l'Unité.

2. (O) A Sh R, que (art. de subordination): l'appétance / A , dépend de la répartition de la puissance entre Sh et R, le mouvement relatif et le mouvement rectiligne. En valeur: entre 3 et 2. 501, NA: une production nouvelle

3. (A)Th Ayin Sh E, tu-feras: le signe, la marque, le symbole / Th Sh: le feu générateur, ce qui est fécond (un bouc comme symbole de la fécondité) Ayin Sh toute idée de conformation par aggrégation des parties, ou par suite d'un mouvement intelligent, d'une combinaison, d'un plan formé d'avance dans la volonté, une création, une chose, Sh E tout mouvement persévérantt vers un objet. 775, ZZE: un mouvement de vibration, de ceci, cela.

4. (A) A TH E, la-seité-sienne: des deux signes de la puissance (AR et ASh) / en leurs qualités. 406, MO: triompher, célébrer son tiomphe en fanfare / sur ce qui est passif, mobile, réciproque entres ses parties, "l'eau".630 : 406= 1.55.

5. (T) Sh L Sh, trois: un changement de lieu / toute extraction ou soustraction / toute réunion en masse, tout pétrissement, rendre ductible une chose dure ou divisée. 630, OL: un mouvement traînant, une intention.

6. (O) M A°O TH, centuples, conformément / un désir de s'étendre (A°O: 1.6, A°OTh: 1.64), cela dans un état de retour à la séité universelle, de mort. 447, DDZ: toute idée d'abondance, et de division; de raison suffisante, d'affinité et de sympathie, le lien qui unit les choses. 1.64+1.6 / 2 = 1.32.

7. (A) A M E, de-mesure-mère: des deux signes de la puissance (AR et ASh) / la règle, la barre 64 / 46 = 1.391. AE : la volition ou volonté indépendante de tout objet.

8. (T) A R C f., la-longitude, toute idée de résistance, de repoussement / une ligne droite se courbant sous l'effet de la compression. 705, Ayin E: la courbure.

9. (Z) E Th B E, de-la-thebah: ce / un lieu de réunion sympathique par affinité, présentant un abîme, un lieu profond, dans l'existence absolue (EE, 55). 412, DAB: ce qui se propage et se communique de proche en proche.

10. (B) (B) E M Sh I M f., cinq-déculpes: un lieu profond / un bruit tumulteux, une commotion, dans l'étendue circonférentielle, manifestant, plaçant, disposant une chose sur l'autre, par l'effet d'un mouvement contractile, une mise en masse, de "l"eau".1356, AGEO: une ignlition dans ce qui est en puissance d'exister, ( EO M f.: dans l'abîme de l'existence ?).

11.(A) A M E, de-mesure-mère: des deux signes de la puissance (AR et ASh) / la règle, la barre, 64 / 46 = 1.391. AE : la volition ou volonté indépendante de tout objet.

12. (T) R H C E, de-latitude-sienne: un mouvement brusque / le souffle relâche, rend infirme, délie, conforme à un modèle donné. 207, CZ: contraction en soi-même.

13. .O Sh L Sh I M f., trois-déculpes: un mouvement désordonné, (provoque) une extraction ou soustraction / une réunion en masse, un pétrissement, rendant ductible une chose dure ou divisée. 630, OL: un mouvement traînant, une intention. 1902, ATz B: ce qui est ferme et résistant à la suite d'une compression, ce qui se conduit et se déploie suivant des règles fixes.

14. A M E, de-mesure-mère: l des deux signes de la puissance (AR et ASh) / la règle, la barre, 64 / 46 = 1.391. AE : la volition ou volonté indépendante de tout objet.

15. (B) Q °O M Th E, la-solidité-sienne: toute idée d'évacuation, d'épuisement / un effort convulsif, un vomissement, une lésion dans les membres (dans l'eau), ce qui limite. 551, EEA: l'existence absolue rendue évidente, démontrée, déterminée

16. Dirigeant-la-lumière (1), tu-feras (2) à-la-thebah (3) , et-selon (4) la-mesure-régulatrice (5), l'orbe-sienne (6), en-ce-qui-concerne la-partie-supérieure-sienne (7); et-la-dilatation (8 de-cette-retraite (9) en-la-partie-opposée-sienne(10) tu-mettras(11) : les-parties-basses(12) , doubles(13) et-triples(14), tu-feras-à-elle (15) .

1. (Z) TZ E R, dirigeant-la-lumière: ce qui anime en repoussant / " le facultatif dont il s'agit là, repose sur deux racines contractées TzOE-AR. la première TzOE, renferme l'idée d'un mouvement donné à une chose: le seconde AR ou A°OR (1.62) est le symbole de l'élément principe, ou de la lumière". TzE, le rayon lumineux, l'éclat du midi, Tz le mouvement qui porte vers un terme , 295, BTE: tout ce qui pétille, tout ce qui étincelle, ce qui dispose et prépare une chose de manière à la rendre utile.

2. (A) Th Ayin Sh E, tu-feras: le signe, la marque, le symbole / Th Sh: le feu générateur, ce qui est fécond (un bouc comme symbole de la fécondité) Ayin E: la forme extérieure des choses, la superficie, la courbure. 775, ZZE: un mouvement de vibration, de ceci, cela.

3. (E) L Th B E, à-la-thebah: le mouvement extensif d'éloignement / " LTh, le signe expansif, réuni par contraction à la rac. AB, image de toute acitivité intérieure, de toute force appétante, désireuse, générative, constitue une rac. d'où émanent toutes les idées de vigueur, de passion, etc, c'est le cœur, le centre de quoi que ce soit" / un lieu de réunion sympathique par affinité, présentant un abîme, un lieu profond. 437 MGZ: là, le lieu de fondation, de pulsation, de bouillonnement, de mouvement générateur, où tout ce qui est permis et licite, réduit, polit.

1. (Z) TZ E R, dirigeant-la-lumière: ce qui anime en repoussant. / 3. (E) L Th B E, à-la-thebah: le mouvement extensif d'éloignement.

4. (A) .O A L _ , et- selon _ ; le désir, l'appétance / par le moyen d'une appétance sonore / de s'étendre, de s'élever, d'acquérir de la force, de la puissance. 37, GZ: ce qui est permis et licite, réduit, polit.

5. (A) A M E, la-mesure-régulatrice: entre deux points / la règle, la barre. 46, DO: ce qui est déséquilibré intérieurement : 64 / 46 = 1.391 soit 1.4.

6. (A) TH B L N E, l'orbe-sienne: le signe, la marque, le symbole / un lieu de réunion sympathique par affinité, présentant un abîme, un lieu profond / BL: "Cette racine doit être conçue selon deux manières de se composer : par la première, la R. AL, qui peint l’élévation, la puissance, etc. s’y trouve réunie au signe de l’activité intérieure : par la seconde, c’est le S. du mouvement extensif L, qui se contracte avec la R. BA dont l’emploi est, comme nous l’avons vu, de développer toutes les idées de progression, de marche graduée, etc : En sorte que c’est dans le premier cas, une force dilatante, qui, agissant du centre à la circonférence, augmente le volume des choses, en y causant une espèce de bouillonnement, de boursouflure; tandis que dans le second, c’est la chose même qui se transporte ou qui se bouleverse, sans augmenter de volume. BL. Toute idée de distension, de profusion, d'abondance; toute idée d'expansion, d’extension, de ténuité, de douceur. Dans un sens figuré, la spiritualité, l'âme humaine, l'âme universelle, le Tout, Dieu." NE: pour produire un être nouveau. 487, DHZ: toute idée d'influence forcée, d'impulsion, d'explusion, de contrainte, ce que l'on voit.

AE, la volition, un mouvement de vibration, Ayin-E (tu-feras) la forme extérieure des choses, la superficie, la courbure.

7. (H) M L M Ayin L E, en-ce-qui-concerne-la-partie-supérieure-sienne: l'enveloppement général et la chaleur qui en résulte, considérée comme un effet du mouvement contractile. ce qui est courbe, enveloppant, une force compressive, l'ardeur génératrice, la passion amoureuse, la colère, etc. / un mouvement extensif dans l'eau, qui circule. 295: BTE: ce qui pétille, étincelle, un discours futile, toute idée de résistance, de réjection, de rajaillissement, toute espèce de fléchissement, d'inflexion.

8. (H) O G Th H, et-la-dilatation: l'existence élémentaire, la chaos en arabe / est frappée, par un force extensive et réciproquement croissante: pressé, amoindri, en état de choc. 494: DTD: l'idée de réjection, d'explusion, une chose forte capable de résistance.

9. (Z) E Th B E, de-cette-retraite: ce mouvement démonstratif, manifestant, rayonnant / dans cette espèce de réunion sympathique par affinité qu'est un globe, une sphèrre, le Monde, la Terre, la vaisseau de l'Univers, EE, l'existence non réductible, EE, 55. 412, DAB: l'abondance se propageant.

10. (B) B Ayn D E, en-la-partie-opposée-sienne: toute idée de vide intérieur, et de boursoufle extérieure, la prunelle de l'œil, une ouverture / la séparation issue d'un mouvement désordonné, est le lieu de l'abondance. 101: manifestant les facultés potentielles des choses.

11. (G), (E), (H) Th Sh I M f., tu-mettras: l'organisation, l'enveloppement , par un affaissement, une dégradation / pour acherver, perfectionner par un mouvement relatif ayant pour but d'amasser. 750, ZN: une manifestation physique le livrant à lui-même, 1310, AGI: l'ignition d'organisant, s'enveloppant, 2060, CS: s'accumulant et s'ouvrant.

12. (9) (2) (9) Th E Th I M f., les-parties-basses: le bruit d'une toupie tournant sur elle-même, d'une origine inconnue, profone, occulte / le fente, solution de continuité ou abîme de l'existence universelle. 855, HEE: rend manifeste et patent, l'existence absoluue EE., 55. 1415, ADAE: extrait, est la raison suffisante, la cause de l'abondance, le lieu de la volition. 2270, BBAyin: la fente , d'où sort un mouvement rude, désordonné et précipité.

13. (D) (O) (A) Sh N I M f., doubles: une séparation dans dans la raison suffisante, ce qui est fécond, fertile / divise le principe actif, le centre déployant sa criconférence, le mouvement relatif, et opère une mutation, un changement, un état d'universalisation, un sommeil. 400, Th: résultat de la sympathie et la réciprocité. 960, TS: le vase. 1360, AGS: l'ignition qui s'enfle, grossit.

"deux, Sin-Nun final, Sh-N final. La racine Sin-Nun final, ShN final, composée du signe de la durée relative , et de celui de l’être produit, ou de l’accroissement , renferme toutes les idées de mutation, de transition, de passage d’un état à l’autre, de redondance. Ainsi, ce nom de nombre, en portant à la diversité , au changement, à la variation, est le contraire en tout, du précédent, qui, comme nous l’avons vu, arrête la division et tend à l’immutabilité. ShN final.Le nombre deux. Tout ce qui coupe et divise comme les dents, au propre; et la haine, au figuré. Tout ce qui varie, change; tout ce qui mesure, partage les temps; une révolution cyclique, une mutation ontologique, et dans un sens très-restreint, une année.

On trouve au féminin:

ShTh, est déterminé par la lettre Z ou Zazin, signe démonstratif, image abstraite du lien qui unit les choses.Ce signe forme avec la première lettre du terme Sh, la racine ZSh: décrivant tout ce qui est corporisant, gluant, collant, tout ce qui exerce une action mutuelle. Le terme en lui-même, par ShTh , indique le lieu vers lequel s'inclinent irrésistiblement les choses, et les choses elles-mêmes qui s'inclinent vers ce lieu; de là, le fondement.

ShThI. Cette seconde expression du nombre deux est déterminée par la lettre H ou Het . Ce signe est le symbole de l'existence élémentaire et comme signe grammatical, il tient un rang intermédiaire entre E, l'existence absolue, et C, la vie, l'existence relative et assimilée. H ou Het associée à la première lettre du terme forme la racine HSh, décrivant tout mouvement tout mouvement violent et désordonné, toute ardeur interne cherchant à se distendre. ShTh , indique le lieu vers lequel s'inclinent irrésistiblement les choses, et les choses elles-mêmes qui s'inclinent vers ce lieu; de là, le fondement.. Enfin, ThI caractérise la raison influente et sympathique des choses.

ShThIMfinal. La dernière expression du nombre deux au féminin est déterminée par la lettre E ou Hé, l'existence absolue qui associée à la première lettre du terme forme la racine ESH, inusitée en hébreu. La dernière partie du terme, par IM final, développe toutes les idées d'amas et d'entassement"

14. (B) (D) (D) O Sh L Sh I M f., et-triples: la séparation, individualise, divise, et provoque un trouble interne / puis développe par un double mouvement relatif et extensif, l'étendue circonférentielle. Sh Sh: le nombre 6. 686, OHO: une émission subite de lumière émane de l'existence élémentaire, le chaos et rend patent ce qui était caché. 1246, ABDO: la cause productive, le mouvement déterminant réside dans ce trouble. 1932, ATGB: le bruit murmurant, développe une une excroissance, une éminence, une butte"

"trois, Sin-.Waw-Lamed-Sin, Sh-O ou W- L-Sh:" Ce mot est formé des deux racines contractées , ShL _ L.OSh, aussi opposées dans leurs significations que dans l’arrangement des caractères qui les composent. Par la première, on entend toute extraction ou soustraction; par la seconde, au contraire, tout amalgame, tout pétrissement, si je puis user de ce mot. Ainsi le nom de nombre trois, présente l'extraction, suite de la division, devenue une espèce d’unité relative. Cette nouvelle unité se représente dans un grand nombre de mots, sous l’image de la paix, du salut, de la perfection, du bonheur éternel, etc.."

Six, Sh Sh:

"La racine Sin-.Waw, Sh-.O, renferme toutes les idées d’égalité, d’équilibre, de convenance , de proportion entre les choses. Réunie au signe de la durée relative, pour former ce nom de nombre, elle devient le symbole de toute mesure proportionnelle et relative. On sait assez que le nombre six est particulièrement affecté à la mesure du cercle, et à toutes les mesures proportionnelles, en général.

On trouve au fémininSh-Sh-Th , et le chaldaîque : ce qui rapproche le nombre six du nombre deux ; entre lesquels, au reste , il existe de grandes analogies, puisque six est à trois, ce que deux est à un; et que nous avons vu que trois représentait une sorte d’unité".

Le terme ShSh est guidé par la lettre G ou Gimel, Associée à la première lettre du terme, elle forme la racine GSh peignant l'effet des choses qui rapprochent, se touchent, se contractent.

Au féminin: ShShTh, le terme est guidé par la lettre A ou Aleph, symbole de la puissance, de la stabilité et la continuité. Associé à la première lettre du terme, il forme la racine ASh développant l'idée de tout principe actif, tout centre déployant sa circonférence.

Chap1,v.1. Il-créa BRA 221 , est la résultantte d'une extraction, un mouvement réel du terme BRAShith, Principe, s'ajoutant à la position du Temps T.1 sur le cycle , cela dans ce même Principe : 221 - 314 , pour former un Temps 2: 442.

15. (A) Th Ayn Sh E, tu-feras-à-elle: ce qui constitue les qualités (ipséité) / de l'ardeur sympathique de la nature, du feu généréteur , le balbutiement, l'hésitation pour obtenir une formation, un enveloppement, réside dans le mouvement persévérant vers un obbet, c'est l'action d'appéter, de vouloir, de désirer. 775, ZZE: un mouvement de vibration, une réfraction lumineuse.

1. Z: la flèche reliant reliant les choses;
7. Z: idem.
Le lien reliant dans l'action de faire (2) puis d'ouvrir en dilatant.
AE: la volition ou volonté indépendante de tout objet.
AAA: la puissance sur elle-même.
AH: le lieu où s'allume le feu, l'unité. 18.
HH: s'appliquant un effort sur elle-même., se pénétrant.
HZ: ce que l'on perçoit.
ZB: un mouvement pullulant, sêcher.
BZ: ce qui prend la prééminence, ce qui s'élève au-dessus de. 27.
BH: souffler l'eau entre les lèvres: éparpiller. 28.
HB: un rapprochement amoureux, une fécondation.

BHB: un travail dansl'équilbre et l'égalité, une fermentation, un rapprochement amoureux, une fécondation dans un espace intérieur vide et boursouflé à l'extérieur. la prunelle de l'œil.
AOA: une conjonction, une coordination entre deux points. 1.61

AB: le désir parternelle de frutification, cela dans l'élément aqueux comme principe de la fructification universelle.
BA: toute idée de progression, de marche graduée, de venue, de passage d'un lieu à un autre, de loco-motion.

GenESE de MOÏSE

L'arche de NOE , v. 14-15-16