Summary

The term *A°OR*—translated as "light"—refers first to intellectual perception and subsequently to visual perception. Things in general "emit" a reflection, and from this, we intellectually fix their existence.
The cosmology of Moses, as rendered in Hebrew script, establishes the value attributed to *A°OR* (light) as a concept describing the mode of creation of the World and the Universe.- In numerical terms, light has a value of 1.618—that is, Unity plus a fraction of itself. The fractions of Unity are 0.618 and 0.382.
- 0.618 is the value attributed to relative movement, while 0.382 corresponds to rectilinear movement (from right to left and vice versa).
- *AL*—extensive movement—represents Unity. This Unity divides and unfolds in the form of relative movement (*Sin*) and directional movement.The existential condition for the emergence of this value—the conceptual "light" of creation—requires a process involving reflection, inversion, and spatial opposition, wherein a second relative movement develops, designated—like the first—as "heaven."
(Google Translate)

Le terme A°OR traduit par lumière se rapporte tout d'abord à la perception intellectuelle, puis à la perception visuelle. Les choses en général "émettent" un reflet, et de là nous figeons intellectuellement leur existence.
.La cosmologie de Moîse en écriture hébraïque fait de la valeur attribuée à A°OR, la lumière un concept décrivant le mode de création du Monde, de l'Univers.

-La lumière, par ses chiffres a pour valeur 1.618, soit: l'Unité + une fraction d'elle-même. Les fractions de l'Unité sont: 0,618 et. 0.382.
- 0.618 est la valeur attribuée mouvement relatif et 0.382, à celle du mouvement rectiligne de droite à gauche et inversement.
-AL le mouvement extensif est l'Unité. Celle-ci se partage, se développe sous formes de mouvements relatif (Sin) et directionnel.

La condition existentielle d'apparition de cette valeur, "lumière" conceptuelle de la création, exige un processus de reflet, de renversement, d'opposition dans l'espace, où se developpera un second mouvement relatif nommé "ciel" comme le premier.

L'espace quandrangulaire entre ces deux entités est nommé"terre". Il est le lieu du mouvement rectiligne.
Dans G.1.v.1 et v.2, ces trois identités sont conçues en tant que ipséités: le symbole, le signe, la marque (ce qui fait qu'une chose est) et non en tant que objet.

Le mouvements extensif AL (Ælohîm), ici AA', et relatif Sh (sin) (Ælohîm s'amassant sur lui-même)

A A' l'unité du mouvement extensif (Ælohîm)

Le mouvement rectiligne brisé dans le champ "terrestre"(et-la-terre existait, Chap.1, v.2)

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