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GENESE DE MOÏSEAspects de l'ipséité et de la volition
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1. L'idée d'ipséité, ATh: ce qui caractérise, se retrouve dans plusieurs expressions généralement non traduites.
Le terme BRAShITh, Principe, traduit généralement par Commencement est construit sur ATh, racine composée du signe de la puissance absolue et centrale Aleph ou A, et du signe de la réprocité et de" la sympathie entre les parties, Taw, Th, valeur numérique 400
Dans
Le terme Principe débutant le verset 1. de la Genèse développant ses modalités : En et dans le Principe se créa Ælohîm en tant que ipséité des cieux et ipséité de la terre.
v.1: 28 signes
-Le mouvement extensif de Ælohîm AL, l'existence élémentaire HO _ la fragmentation, 1.615 sous l'effet d'un choc.répété.
Ipséités du" ciel" et de la "terre"
de-la-terre (v. 1) en tant que existence élémentaire, ar. chaos
2. La volition
La transcription en caractères latins met en exergue l'idée de volition, cela à travers la ligature æ. Celle-ci figure un rapprochement entre l'idée de puissance, A et d'espace E. La racine grammaticale AE sépare ces deux états . La volition dans le Principe est placée entre le mouvement relatif Sh, et le mouvement rectiligne Res, R. La racine trilitère RASh est pour Fabre-d'Olivet: " tout principe jouissant d'un mouvement propre et déterminant, d'une force innée bonne ou mauvaise".
52°30, heptagone,
La volition ou balbutiement : |
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