Les termes constituant le texte nommé Genèse, cela en écriture hébraïque, peuvent se répartir en deux catégories: d'une part ceux possédant en fin d'écriture une lettre dont le graphe est différent des mêmes lettres mis au début ou au cours de l'écriture: A, C, N, M, P,Tz. Ces lettres, pour être mises en évidence peuvent s'écrire: C final, M final, etc.., d'autre part les termes ne possédant pas de lettres finales: B, G, E, O, Z, H, T, I, L, S, Wh, Q, R, Sh,Th. Enfin, une lettre: A, en position finale, possède de même graphe que placée au début ou dans un terme.

Exemple:

5 lettres-graphes et une lettre indiquent une état différent, ex.: M en position finale sous-entend la pluralité, le collectif, alors que placée au début ou dans un terme elle peint ce qui est local et plastique. Ces états développent un champ d'action / de mouvement / d'effet, pouvant être quantifiés à l'aide des correspondances numérales attribuées aux lettres formant les termes.

Lettres et valeurs numériques

" L'idée d'attribuer un équivalent numérique aux noms, selon des systèmes cohérents de chiffrage revient sans doute aux Mésopotamiens. L'idée d'écrire des nombres grâce aux lettres selon l'ordre qu'elles occupent (et non plus seulement de coder des mots) revient en fait aux hébreux et aux grecs..."

Les lettres variables en position finale.

M en position finale sous-entend la pluralité, le collectif,
alors que placée au début ou dans un terme elle peint tout ce qui est fécond et formateur. M représente ce qui est local et mobile. Comme signe grammatical, il est signe maternelle, celui de l'action extérieure et passive.

La lettre Aleph final ou A final et la lettre-graphe Tzadé final ou Tz final

Chap. 1, v.1. PREMIEREMENT - EN - PRINCIPE , il-créa (Afinal),( il détermina en existence potentielle) , Ælohîm, Lui-les-Dieux, ( l’Être - des - êtres ) , l’ipséité - des - cieux et-l’ipséité-de- la-terre (Tz final).

Aleph , A en position finale recouvre l'idée d'une réalisation, d'un accomplissement.
Aleph , A en position finale recouvre l'idée d'une réalisation, d'un accomplissement. Aleph, A, en début ou dans les termes emporte avec lui d'une part , l'idée un point central, mais aussi celles de puissance, stabilité et continuité,
En valeurs numériques, le champ d'action, de cette lettre ira de 1 à 1000, soit l'espace énuméré: 999, T.T.T: ce qui est résistant et protège (toit, bouclier) et de nature triple.

Tsadé, Tz en position finale se rapporte à toutes les idées de scission, de terme, de solution, de but.
Tzadé, Tz en début ou dans les termes indique le mouvement qui porte vers le terme dont il est le signe alors que placé à la fin, il marque le terme même où il est tendu.
En valeurs numériques, le champ d'action, de cette lettre ira de 90 à 900, soit l'espace énuméré: 810, HI: une croissance, un développement matériel, une cumulation

Chap. 1, v.20. Et-il-dit, Lui-les-Dieux (déclarant sa volonté) : origineront-à-foisons, les-eaux, l’originante-vermiforme âme-de-vie et-le-volatile (P final) veloci-volant (P final)au-dessus-de-la-terre sur-la-face de-l’expansion-éthérée des-cieux.

P en position finale, ce qui s'ouvre, se sépare, comme la bouche. Cette lettre attachée au signe de la puissance, de la stabilité et de la continuité, pour former la racine APh final caractérise dans un sens étendu, tout ce qui conduit à un but, à une fin quelconque; une cause finale. Dans le style figuré on en désuisait toutes les idées d'entraînement d'emportement , d'enveloppement dans une sorte de tourbillon. APh final: la partie de l'âme appelée appréhension, ou compréhension.
PhA: ce qui est apparent d'une chose, la face des choses.
En valeurs numériques, le champ d'action, de cette lettre ira de 80 à 800, soit l'espace énuméré: 720, ZC: ce qui est épuré, nettoyé.

chapitre 1, v.6. Et-il-dit, Lui-les-Dieux, il sera fait une-raréfaction (un desserrement, une force raréfiante) au-centre (C final) des-eaux : et-il-serait fait un-faisant-séparer (un mouvement de séparation) entre (N final)-les-eaux envers-les-eaux.
chapitre 1, v.7. Et-il-fit, Lui-les-Dieux, cette-ipséité-de-la- raréfaction ( cette force raréfiante; l’espace éthéré) ; et-il-fit-exister-une-séparation entre (N final) les-eaux qui-étaient par-en-bas (affaissées) de-l’espace-éthéré et-entre (N final) les-eaux qui étaient par-en-haut (exaltées) de-l’espace-éthéré ; et-ce- fut ainsi (N final).

Kaph final, AC final, il développe l'idée de toute compression, de tout effort que l'être fait sur lui-même ou sur un autre pour se fixer, le fixer.
Kaph, C en début ou dans les termes, recouvre l'idée d'une sorte de moule qui reçoit et communique indifféremment les formes. Associée au signe de la puissance pour former la racine
En valeurs numériques, le champ d'action, de cette lettre ira de 20 à 500 , soit l'espace énuméré: 480, l'action de tympaniser, frapper sur une peau de tambour.

Nun en position finale, N en position finale devient le signe augmentatif et lié au signe de la puissance forme la racine AN final déterminant l'ensemble de la séité, de l'ipséité, ou le moi de l'être, et borne l'étendue de sa circonscription.
Nun, N, en début ou dans les termes, est le signe de l'existence produite.
En valeurs numériques, le champ d'action, de cette lettre ira de 50 à 700 , soit l'espace énuméré: 650: l'état de mollesse corporelle

Les lettres variables et leurs valeurs numériques,

Les termes composés de lettres variables et non variables peuvent former des quantités par addition de leurs valeurs numériques.

Les valeurs numériques, leur nature différentielle, le champ d'action, états et l'effet

1. La nature différentielle se rapporte aux valeurs des lettres variables:

A: 1 à 1000: 999, soit retranscrit en lettres TTT: (T.T.T) ce qui est résistant et protège (toit, bouclier) et de nature triple.
C: 20 à 500: 480, soit DP: tympaniser, frapper sur la peau d'un tambour.
M: 40 à 600, 560; soit ES: le silence, voire un murmure sourd.
N: 50 à 700: 650, soit ON: la mollesse corporelle.
P: 80 à 800: 720, soit ZC: ce qui est épuré, nettoyé.
Tz: 90 à 900: 820, soit HC: une croissance, un développement matériel, une cumulation.

Commentaires:
Le silence, voire un mumrnure sourd, se réfère au passage de l'état de tout ce qui est fécond et formateur, local et mobile, de l'action extérieure et passive. à celui de pluralité, de collectivité, de l'amassement.
En suivant l'ordre des lettres variables, le processus créatif allant jusqu'à la notion d'existence ira de A à Tz final (Chap. 1, v.2: "et-la-terre existait"...).

2. Le champ d'action

Dans la figure précédente, reprenant le terme Lui-les-dieux, l'addition des différents états actifs 86 et 646, formera un champ d'action. La lecture des différentes valeurs numériques sera faite par retranscription en lettres interprétées selon le vocabulaire radical:

86 soit HO: l'existence élémentaire.
646 soit ODO: la propension à l'inclination, pour obtenir une abondance, une fécondation , cela en éprouvant un sentiment de douleur, de peine, de tristesse.

3. L'effet global:

La somme de ces deux valeurs numériques, soit 732, recouvre l'idée d'un effet global.

732 soit ZGE:732 soit (G) ZGE: (par un processus d'élévation) le lien unissant les choses, par une action extérieure, organise conjointement (et par renversement) l'enveloppement et développement de l'espace.

Lecture des termes, déterminant et racines

Les termes fixes et variants peuvent être lus-interprétés tout abord d'après les racines constituant leur écriture.
Ex 1:, I’obscurité, "Ce mot est compose de deux racines contractées, . II est remarquable dans son sens figure et hiéroglyphique. Dans son sens figuré, c’est un mouvement comprimant et durcissant; dans son sens hiéroglyphique, c’est un combat, une opposition violente, entre les principes contraires du chaud et du froid. La racine exprime un mouvement violent et désordonné, causé par une ardeur interne qui cherche à se distendre. La racine; peint, au contraire, un sentiment de contraction et de resserrement qui tend a se centraliser Dans la composition du mot, c’est la force comprimante qui l’emporte, et qui enchaîne l'ardeur interne forcée de se dévorer elle-même. " Fabre-d'Olivet".

Ex. 2 Lui-les-dieux, AM final: une origine, une règle, une mesure, un principe, la matrice, ce qui sert de cause / ALE: par une universalisation d'un mouvement extensif / IM: pour former un amas, un entassement. Écrit Ælohîm , ce terme, par Æ entend l'idée de volonté, mais de volonté en puissance et considérée indépendante de tout objet. c'est la volition, ou la faculté de vouloir. "cette racine interjective à laquelle s'attachent tous les mouvements passionnés de l'âme, tant ceux qui naissent de la joie ou du plaisir que ceux qui naissent de la tristesse ou du désir".

Le déterminant

Pour compléter la lecture par racines, le concept d'un déterminant semble pouvoir être ajouté. Est nommé déterminant une lettre supplémentaire non apparente, allant de Aleph, A à Tet, T, dirigeant la lecture du terme selon son sens propre, figuré et hiéroglyphique.

E: tout ce qui est animateur et vivifiant.
(E) A: toute existence évidente, démontrée, déterminée. Tout mouvement démonstratif.
Z: Le lien entre les choses.
(Z) A : toute idée de mouvement et de direction donnée.

Les lettres dites déterminantes, soit de A à T, caractérisent les états de création potentielle avant la manifestation figurée par la lettre Yod , I ou J.

Lecture d'un terme: Lui-les-dieux, résumé:

E: tout ce qui est animateur et vivifiant. (E) A: toute existence évidente, démontrée, déterminée. Tout mouvement démonstratif. Z: Le lien entre les choses. (Z) A : toute idée de mouvement et de direction donnée.	AM final: une origine, une règle, une mesure, un principe, la matrice, ce qui sert de cause / ALE: par une universalisation d'un mouvement extensif / IM: pour former un amas, un entassement. Ce terme écrit Ælohîm développe les idées de puissance et l'espace qui dans un mouvement d'extension conjoints sur eux-mêmes déterminent pour le second un enveloppement et pour le premier, un entassement. Toujours écrit Ælohîm , ce terme, par Æ entend l'idée de volonté, mais de volonté en puissance et considérée indépendante de tout objet. c'est la volition, ou la faculté de vouloir. "cette racine interjective à laquelle s'attachent tous les mouvements passionnés de l'âme, tant ceux qui naissent de la joie ou du plaisir que ceux qui naissent de la tristesse ou du désir".	M: 40 à 600, 560; soit ES: le silence. 86 soit HO: l'existence élémentaire. 646 soit ODO: la propension à l'inclination, pour obtenir une abondance, une fécondation, cela en éprouvant un sentiment de douleur, de peine, de tristesse. 732 soit ZGE: le lien unissant les choses, qui par une action extérieure, organise (par renversement) l'enveloppement et développement de l'espace.

Interprétation géométrique

Les valeurs du terme Ælohîm peuvent être interprétées tout d'abord en prenant en compte de l'idée d'un mouvement extensif et d'un retour sur lui-même pour former une existence élémentaire (1) et ensuite en retenant l'idée d'amassement (2) et de pluralité (3). L'effet Ælohîm: racine carrée de 732= 27.055. les champs: 1. 646/2 et 86 en tant que "hauteur" de l'existence élémentaire. 2. 86: 8/6 3. 646/4 soit 1.615

Les effets d'action à travers la lettre Aleph final, A final représentant la puissance absolue réalisée

1. Le chapitre Aleph ou Un, porte en lui l'idée de l'Unité en puissance d'être - en potentialité de se réaliser - de se transformer en existence tangible - de se corporiser pour former une existence relative et assimilée. Un ou l'unité s'écrit en écriture hébraîque, AHD. Ce terme peut être lu ainsi:

Aleph, seule lettre qui en position finale, conserve son graphe sans modification tout en changeant de valeur arithmétique, revouvre dans cette position, l'idée de réalisation, d'accomplissement.

2. Le chapitre Aleph ou Un , la Principiation selon Favre-d'Olivet, considéré ici à travers la lettre Aleph ou A, comme développant l'idée de puissance, stabilité et continuité générationelle, cela dans un état de réalisation potentielle, a été segmenté selon les différentes phrases porteuses de ces idées.

La réalisation, potentielle et effective ("une chose": ce qui est tangible, palpable) peuvent être approchées ainsi: la racine BN (Ben) définit l'idée d'une prolongation d'un père, une descendance corporelle. La racine BR comme dans créa recouvre l'idée d'un fils, d'un fuit en potentialité d'être.