Summary
The act of creation, as presented in the Hebrew Genesis, can be approached through several methods:
- 1. Grammatical: by examining the constituent roots of the various terms employed—utilizing what Fabre-d'Olivet termed "radical vocabulary"—and highlighting their ideographic meanings.
- 2. Through the properties associated with the names of digits and numbers, which reflect the acts of creation—from One to Ten (corresponding to chapters 1 through 10)—ranging from the initial principle (*Principiation*) to the aggregative and formative power. "One"—written as *AHD*—represents the Unity that initiates the creative act and to which all returns once that act is accomplished.
- 3. Through the functional scope of words containing letters whose meanings shift when they appear in the final position (specifically the final forms of the letters A, C, M, N, P, and Tz). For example, the letter A in a final position signifies a realized act of power, whereas when placed elsewhere within a term, it expresses power as a potentiality—that is, as "unaccomplished."
- 4. By arithmetically and geometrically mapping the functional scope of the various terms used, based on their numerical sums. This is not an exercise in pseudo-scientific numerology; rather, this method qualifies, defines, and quantifies these terms, objectively demonstrating their specific roles within this "cosmogony-logy"—a framework that bears little to no relation to modern cosmology.
(Traduction google)
Résumé
L'action de création selon la Genèse hébraïque peut s'approcher selon plusieurs méthodes.
- 1. Grammaticale, à travers les racines constitutives des différents terme employés, ici le Vocabulaire radical (Fabre-d'Olivet), cela en mettant en avant leurs sens idéographiques.
- 2.
A travers les propriétés du nom des chiffres et nombre reflétant les actions de création, soit Un à Dix, les chapitres 1 à 10, la Principiation à la Puissance aggrégative et formatrice. Un, écrit AHD, étant l'Unité débutant l'action créative ou revient une fois accomplie
- 3. A travers les champs d'action des mots présentant des lettres dont le sens est variable quand elles sont placées en position finale
soit A, C, M, N, P et Tz finaux. Pour ex. La lettre A en position finale, figure une action de puissance réalisée alors que placée dans un terme, elle exprime l'idée de puissance en potentialité d'être ou "inaccomplie"
- 4. En figurant arithmétiquement et géométriquement les champs d'action des différents termes employés, cela selon leur somme numérique, ce qui n'est pas une opération de numérologie pseudo-scientifique, puisque que cette méthode qualifie,détermine, quantifie ceux-ci et démontre objectivement leurs places dans cette cosmogonie-logie, n'ayant pas ou peu de liens avec la cosmologie moderne.
-1. A travers le terme BRA, traduit par créa, l'acte de création débute non seulement en terme de potentialité, comme l'indique le terme Principe (In Principio, pour la Vulgate), mais aussi dans celui-ci. En effet BRA est contenu dans le terme Principe, BRAShITh.
Le Vocabulaire radical
selon Fabre-d'Olivet, met en avant pour la racine BR, les idées suivantes:
"BR. Cette Racine se compose, ou de la R. élémentaire  AR, réunie au signe de l’activité intérieure  B; ou bien, du signe du mouvement propre  R, contracté avec la R.  BA; de là, premièrement, toute production active, en puissance, toute conception, toute émanation potentielle ; secondement, tout mouvement inné, tendant à manifester au dehors la force créatrice de l’être.
 BR. En style hiéroglyphique, c’est le rayon du cercle duquel naît la circonférence, dont il est la mesure c’est en style figuré, une création potentielle; c’est-à-dire un fruit quelconque , dont le germe contient en puissance, l’être même qui l’a porté : c’est au sens propre, un fils.
L’ar.  signifie dans un sens restreint, un continent; et dans un sens plus étendu, tout ce qui est intègre." |
A travers le caractère BRA final apparaissent les idées suivantes:
"Il-créa, (E) (E) BRA final : (E)B. C'est le signe AB dont le signe de la vie E, spiritualise le sens.
AB, toute idée de fructification et de production en puissance de pouvoir se réaliser, dont la rac. AB indique la source: le signe potentiel (A) réuni à celui de l'activité intérieure (B) produit une racine d'où découlent toutes les idées de cause productive, de volonté efficiente, de mouvement déterminant, de force générative. AB: Toutes les idées de paternité. Un désir d'avoir un père, un fruit. En réfléchissant sur ses significations, qui d'abord paraissent diverses, on sentira quelles découlent l'une de l'autre et se produisent mutuellement.
(EE), l'existence non réductible / BRA, la suite du terme créer indique: le rayon du cercle duquel naît la circonférence, une création potentielle (fruit, dont le germe contient en puissance, l'être même qui l'a porté)"
Frabre-d'Olivet
Voir aussi: Aleph final |
2.Le déroulé de l'action débute par le Chapitre Un, s'écrivant AHD, l'Unité
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 , un. Aleph-Het-Dalet, AHD
"Le terme AHD est guidé, déterminé par la lettre Dou Dalet: (D) AHD; cette lettre associée au premier signe du terme A, forme la racine (D) A, peignant l'idée d'abondance naturelle.
"La racine HD, dont ce mot est formé, et qui se prend quelquefois pour l'unité même, surtout en chaldaïque, signifie proprement, une pointe, un sommet, la partie aiguë d'une chose; le haut d'une pyramide. C'est la division arrêtée, subjugée par une sorte d'effort; comme l'indique les deux signes D et H qui la composent".
Fabre-d'Olivet.
DH: toute idée d'influence forcée, d'impulsion, de contrainte.
"On trouve ADTh, une, au féminin."
Fabre-d'Olivet
ADTh est guidé, déterminé par la lettre Tet ou T.
DTh:une émission humide
ThD: le sein, ar. humecter, arroser
Un au masculin et au féminin AHD - ADTh
DTh:une émission humide et abondante,
"il pleut".
ThD:
par réprocité et dissolution dans la matrice.
Voir aussi: Un, l'Unité |
3. L'action de création selon les champs d'action
E E l'existence absolue (non réductible), en pouvoir de réaliser
203, CG: un mouvement exécuté sur soi-même en ligne spirale. Une toupie.
1202, ACB: (nota: la rac. AC n'existe pas)
- AB, tout ce qui est producteur et produit; tout ce qui germe et verdit sur la terre.
- CB, toute idée de centralisation, tout ce qui se rapproche du centre; tout ce qui gravite. Ar., ce qui porte du haut en bas, précipte, renverse, mais aussi coupe.
En musique, le son fondamental, la tonique du mode.
La somme du champ d'action: 1405, AME
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AM, L'origine, le principe, la règle, la mesure, la faculté formatrice
--ME, l'eau, ce qui est mobile, passif, mais aussi, en arabe, ce qui semble inanée: dénuée de souffle vital
Aleph final, 'idée de puissance réalisable, 999, TTT
TT. Racine inusitée en hébreu. Le chaldaïque  se prend quelquefois pour exprimer le nombre deux.
L’ar.  paraît désigner une vase corrompue, un limon puant |
 , deux, Sin-Nun final, Sh-N final.
"La racine Sin-Nun final, ShN final, composée du signe de la durée relative , et de celui de l’être produit, ou de l’accroissement , renferme toutes les idées de mutation, de transition, de passage d’un état à l’autre, de redondance. Ainsi, ce nom de nombre, en portant à la diversité , au changement, à la variation, est le contraire en tout, du précédent, qui, comme nous l’avons vu, arrête la division et tend à l’immutabilité. ShN final.Le nombre deux. Tout ce qui coupe et divise comme les dents, au propre; et la haine, au figuré. Tout ce qui varie, change; tout ce qui mesure, partage les temps; une révolution cyclique, une mutation ontologique, et dans un sens très-restreint, une année.
On trouve au féminin, ".
Le terme   ShN final est déterminé par la lettre G ou Gimel, exprimant l'enveloppement organique. Associée à la première lettre du terme, elle forme la racine GSh, peignant l'effet des choses qui rapprochent, se touchent, se contractent.
Le terme   ShNI est déterminé par la lettre T ou Tet, qui comme signe grammatical est celui de la résistance et de la protection. Il forme avec la première lettre du terme, la racine T Sh ou Tet Sin, qui en chaldaïque exprime un changement de lieu, pour cacher et dérober à la vue.
Le terme  ShNIM final est déterminé par la lettre O ou Waw, convertible universel faisant passer d'une nature à une autre. Associée à la première lettre du terme, il forme la racinai OSh exprimant le bruit confus de plusieurs choses s'agitant à la fois: un mouvement désordonné.
"On trouve au féminin,".
 , ShTh, est déterminé par la lettre Z ou Zazin, signe démonstratif, image abstraite du lien qui unit les choses.Ce signe forme avec la première lettre du terme Sh, la racine ZSh: décrivant tout ce qui est corporisant, gluant, collant, tout ce qui exerce une action mutuelle. Le terme en lui-même, par ShTh , indique le lieu vers lequel s'inclinent irrésistiblement les choses, et les choses elles-mêmes qui s'inclinent vers ce lieu; de là, le fondement.
, ShThI. Cette seconde expression du nombre deux est déterminée par la lettre H ou Het . Ce signe est le symbole de l'existence élémentaire et comme signe grammatical, il tient un rang intermédiaire entre  ou E, l'existence absolue, et  ou C, la vie, l'existence relative et assimilée. H ou Het associée à la première lettre du terme forme la racine HSh, décrivant tout mouvement tout mouvement violent et désordonné, toute ardeur interne cherchant à se distendre. ShTh , indique le lieu vers lequel s'inclinent irrésistiblement les choses, et les choses elles-mêmes qui s'inclinent vers ce lieu; de là, le fondement.. Enfin, ThI caractérise la raison influente et sympathique des choses.
, ShThIMfinal. La dernière expression du nombre deux au féminin est déterminée par la lettre E ou Hé, l'existence absolue qui associée à la première lettre du terme forme la racine ESH, inusitée en hébreu. La dernière partie du terme, par IM final, développe toutes les idées d'amas et d'entassement.
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Aleph final, 'idée de puissance réalisable, 999, TTT
TTT, Trois ?
 , trois, Sin-.Waw-Lamed-Sin, Sh-O ou W- L-Sh.
"
Ce mot est formé des deux racines contractées  , ShL _ L.OSh, aussi opposées dans leurs significations que dans l’arrangement des caractères qui les composent. Par la première , on entend toute extraction ou soustraction; par la seconde , au contraire, tout amalgame, tout pétrissement, si je puis user de ce mot. Ainsi le nom de nombre trois, présente l'extraction, suite de la division, devenue une espèce d’unité relative. Cette nouvelle unité se représente dans un grand nombre de mots, sous l’image de la paix, du salut, de la perfection, du bonheur éternel, etc.."
Le terme Sh LOSh contient la lettre .O dans son acception verbale sonore. Ce signe ajoutée à la première lettre du terme forme la racine .OSh exprimant un bruit confus de plusieurs choses s'agitant à la fois.
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4. La place du terme créa dans le discours cosmologique
BRA est la répétition de la première partie du terme Principe : BRAShITh où l'idée de puissance potentielle est partagée entre quatre parties: BRAShITh, ATh: Th la réprocité de la puissance. Ses valeurs numériques: 1- 400. ATh est aussi la nature de, ce qui qualifie , ce qui fait que la "chose" est. Il s'agit là du Principe
Représentation géométrique
La composition en valeurs numériques réduites
B R A Sh I TH
2 - 2 -1 - 3 -1 - 4
314 serait l'indication du cycle et 221 celle de la manifestation phénoménique ou temps sur le cycle valant 360°
La répétition sur les 3 autres parties du Principe
Synthèse
BRA dans le Principe selon son rapport arithmétique avec le Cycle
314 / 221= 1.420, soit au-delà de 1.414 et considéré comme un état de fermeture
Synthèse géométrique de BRA dans le Principe
La création potentielle par ouverture du Principe.
Elle consiste d'une part à ajouter créa dans le texte, et prolonger BRA du Principe de 221°dans celui-ci.
Le terme créa formera lui aussi un carré, mais son rapport avec le cycle sera le suivant:
(221+221) / 314 = 1.407 soit 1.414 - 7 formant l'idée d'une ouverture du Principe.
Ce rapport apparait approximativementdans la somme du champ d'action du terme créa (1405)et dans celui de et-l'ipséité_de-la-terre (1402)
Au terme des actions opposées du souffle de Ælohîm et de l'Obscurité, la valeur exacte de la diagonale du carré, apparaîtra dans le terme et-la-terre
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