Chap.1 verset 5

Guide de lecture

Genese de MOÏse

Interpretation d'apres
Les champs d'actions, l'ecriture continue
et le vocabulaire radical ou racines

Chapitre UN, Versets 5 - 6

Dieu appela la lumière jour, et il appela les ténèbres nuit. Ainsi, il y eut un soir, et il y eut un matin: ce fut le premier jour

5. Et-il-assigna-nom, Lui-les- Dieux, à-la-lumière, Jour (manifestation universelle) ;
et-à-l’obscurité,il-assigna-nom Nuit (négation manifestée, nutation des choses) :
et-fut-occident, et-fut-orient (libération et itération) ; Jour premier (première manifestation phénoménique).

		l’obscurité, (G) (T) EHShC final: l'organisation de l'espace par l'enveloppement et le développement (l'action de) disposer et préparer une chose pour la rendre convenable / entre un mouvement violent et désordonné, causé par une ardeur interne qui cherche à se distendre et un mouvement comprimant et durcissant. (G) (T) Un mouvement organique dans ce qui est résistant. Ar. une chose qui repousse l'effort de la main qui la presse. (T) (G), une secousse violente, un cri belliqueux. dans un sens restreint, une couronne, une mitre. 333, GGG: un double enveloppement de nature élastique 813, HAG: un mouvement tourbillonnent, un caroussel. 1146, AADO: une double puissance en déséquilibre. 480, DP: l'action de tambouriner.
		ShCf._ OI, un retour sur soi, un sommeil physique _ une répulsion. IO _Cf.Sh, une manifestation lumineuse _ un mouvement de vibration Et-il-assigna-nom, OIQRA f., B) (B) OIQRA final: toute progression, marche graduée, de venue, de passage d'un lieu à un autre, le mouvement d'une chose qui s'avance, qui s'ouvre, vient au dehors, venant de l'abîme, (BB) toute idée de vide intérieur et de boursoufulre extérieure / (suivi) d'un rejet / (forment) ce qui constitue la nécessité, la sujétion / à l'action de graver, de conserver, de garantir, de fixer(B) (B) Dans et dans, une "chose" dans une autre. 317, GAZ: tout ce qui tend à s'élever. 1317, AGAZ:l'ignition de ce qui tend à s'élever. 1666,AOOO: le désir d'une triple fixation (clou). 999, TTT: dans les chaos (vase, limon).
		RAf. _ AL: le rayon se réalisant _ se fixant au centre pour s'étendre. A f _ A LA _ AR : le mouvement sans terme _ est vigoureux, .produit AElohîm ( E ) (Z) ALEIM final: tout mouvement démonstratif - jetant de l'éclat, briller, ce qui cahote, est secoué. EZ,ce qui est secoué, cahoté; l'action de brabler la tête. .Par la lettre Aleph, A débutant ce terme, le terme Ælohîm indique qu'il est porteur de la puissance, de la stabilité et de la continuité générationnelle. Aleph caractérise non seulement l'unité, le point central, mais aussi le point abstrait d'une chose. AM final, indique la cause passive et conditionnelle, la faculté formatrice, l'origine, la source; c'est la matrice, la mesure. La racine AL est le symbole de la force excentrique. Dans un sens restreint, c’est tout ce qui tend à un but, représenté par les relations désignatives ou adverbiales à , vers, pour, par, contre, sur, dessus; etc.. Avec LE, analogue à la rac. LA (cette racine est le symbole de la ligne prolongée à l’infini, du mouvement sans terme, de l’action dont rien ne borne la durée : de là, les idées opposées, d’être et de néant), , renferme l’idée d’une direction donnée à la vie, d’un mouvement sans terme. La racine AL est le symbole de la force excentrique. Dans un sens restreint, c’est tout ce qui tend à un but, représenté par les relations désignatives ou adverbiales à , vers, pour, par, contre, sur, dessus; etc.. Avec LE, analogue à la rac. LA (cette racine est le symbole de la ligne prolongée à l’infini, du mouvement sans terme, de l’action dont rien ne borne la durée : de là, les idées opposées, d’être et de néant), , renferme l’idée d’une direction donnée à la vie, d’un mouvement sans terme.
		La rac. EM final, modifiée par le signe de la manifestation Yod, I ou J, exprime l'idée de la vie universalisée : la puissance vitale de l'univers, toute espèce de bruit tumultueux, toute commotion, tout fracas . Ici, le vocabulaire radical renvoie à la rac . E.O: E signe de la vie réuni au signe convertible O, image du nœud qui lie le néant à l'être, est la vie potentielle, la puissance d'être, l'état incompréhensible d'une chose qui, n'existant pas encore, se trouve néanmoins en puissance d'exister, et par E.OM final: (R. comp.) C'est l'abîme de l'existence, la. puissance potentielle d'être, conçue universellement. Ælohîm peut se traduire par Lui-les-Dieux, en effet la lettre Mem final , M final, exprime la pluralité. IM final développe toutes les idées d'amas. EI, analogue à la racine dite absolue EE, dont elle manifeste les propriétés. EI comme rac. onomatopée exprime toutes les affections pénibles et douloureuses. Dans la transcription Ælohîm, Æ recouvre l'idée de volition: la volonté en puissance, et considérée indépendante de tout objet. 86, HO: l'existence élémentaire, le chaos en arabe. 86/64= 1.34, la volition ou acte de volonté indépendante de tout objet. 646, ODO:64/46= 1.39, le point de rupture dans le mouvement entre l'état d'ouverture et de fermeture) l'abondance par sympathie, affinité, influence, attraction-séparation de là un éloignement entre "le même et l'autre", (1-1 vers 1.666- 1.6) 732, ZGE: ce qui se montre et agit à l'extérieur, (pour) s'anvelopper, se développer.


		IMf. _ LA: l'entassement des eaux, la mer _ s'étendit AL _ Mf.I: le mouvement extensif _ forma la manifestation. A-la- lumière (G ) LA°OR:Cette racine peut être conçue selon deux manières de se composer. Par la première, c’est la R . symbole de toute extension organique réunie au S. du mouvement directif ;et par la seconde, c’est le signe du mouvement organique , qui se contracte avec la R . , symbole de l’élévation et de la force expansive.Dans le premier cas, c’est une chose qui se déploie dans l’espace en s'y déroulant, qui sy développe, s’y produit selon sa nature, s y dévoile; dans le second c'est une chose, au contraire, qui se replie sur soi, se roule, se complique, se cummule, s’entasse, s’enveloppe. On peut reconnaître là le double sens quii s’attache toujours au S . , sous le double rapport de développement et de l’envelonpement organique. . Tout ce qui se meut d’un mouvement léger et onduleux; tout ce qui témoigne de la joie, de la grâce, de l’aisance dans ses mouvemens. La révolution des sphères célestes. L’orbite des planètes. Une roue ; une circonstance, une occasion. Tout ce qui se révèle, tout ce qui apparaît, tout ce qui se découvre. Tout ce qui s'arnoncèle en se roulant : le mouvement des vagues, la houle, un volume de quoi que ce soit, un tas, un entassement; le circuit , le contour d’un objet ou d’un lieu : ses confins. L’ar . présente de même toutes les idées de déploiement et d’agrandissement , tant dans le physique que dans le moral : c’est aussi bien le déploiement d’une voile de navire que celui d’une faculté de l'âme . exprime à la fois la majesté d’un roi, l'éminence d’une vertu, et l'étendue d’une chose quelconque. ' ( R.. intens.) De l’excès du déploiement naît l’idée de l’émigration, de la transmigration, de la déportation,de l'abandon que fait une peuplade de son pays, soit de gré, soit de force. . (R. comp.) Un relâchement, soit au propre, soit au figuré. V. la R. .. . L’action de se déployer ou de se reployer. Toute évolution ou révolution. A°OR, le désir livré à son mouvement propre, produisant la lumière. 237, BGZ: tout ce qui norrit, agit à l'intérieur, ar. une évacuation - le mouvement qui tend à s'élever.
		°OR _I°O: la production de lumière _ se manifeste. °OI _ R°O: repousse _ abreuve. JOUR (B) (D) I°OMf.: le mouvement d'une chose qui avance, paraît au dehors, s'ouvre / tout ce qui est fertile, fécond / un entassement capable de faire apparaître une manifestation lumineuse. (B-D) : toutes les idées de séparation, dindividualité. (D-B): toutes les idées d'effluence, d'influence, d'émanation, de cummunication, de transmission, d'insinuation. 56, EO: ce qui est en puissance d'exister. 616, OAO: aboyer, une fain canine - désirant. 672, OZB: une excitation - un mouvement effervescent. IOM f., 1-6-600.

		O°M f_OL: toute espèce de conformité, d'assentiment, ar. former, faire, semblabe au modèle _ tout ce qui tient à l'intention. LO _ Mf.°O: toute idée de liaison, de cohésion, de tendance des objets les uns vers les autres _ l'action de célébrer son tromphe. et-à-l'obscurité (Z) (D) OLHShC final: tout mouvement démonstratif, manifestant, rayonnant, briller, jeter de l'éclat, ce qui paraît au dehors, réfléchit la lumière , un objet / un (mouvement) de déséquilibre / OL, un mouvement extensif, traînant, faisant un effort pour se montrer, c'est le mouvement inné de la végétation, issu d'un mouvement violent et désordonné, de cette ardeur interne cherchant à se distendre: feu central principal appétant et cupide, tout ce qui est aride / d'un ensevelissement, d'un retour en soi-même. (Z) (D) l'action de bouillir, de s'enfler, d'agir avec hauteur ar. Le bruit que font les mouches en volant 364, GOD: l'action de faire irruption. 844, HDD: terminer, circonscrire, borner - toute idée d'abondance et de division, de raison suffisante. 1228, ABBH: le fruit et la fructification - une chose vide et boursouflée extérieurement - que l'on peut souffler entre les lèvres. 480, DP: l'action de tympaniser


		Wh Cf._ QR: toutes les idées de retour sur soi-même, d'enveloppement, de repos extérieur, ar. une hésitation _ l'action de graver, de signe propre à conserver la mémoire des choses, lire, proclamer ... l'idée de cours, de contingence et d'enchaînement (voir la racine QR) RQ _ Cf.Wh: toute idée de ténuité, de rarité, d'expansion, de fléchissement _ un mouvement de vibration qui agite l'air et le dilate, ar. se crisper, se retirer. il-assigna-nom (D) (D) QRA f. : toute idée de division par brisure, par fracture / DD, toute idée d'abondance et de division, d'éfusion et d'influence; de raison suffisante, d'affinité et de sympathie / l'action de graver, de conserver, de garantir, de fixer. 301, LA: une expansion infinie, un éloignment. 1300, ASh: tout principe actif, tout centre déployant sa circonférence, toute force relative. Dans un sens plus restreint, c'est le feu considéré dans l'absence de toute substance. C'est tout ce qui sert de bâse et de fondement aux choses. 1601, ASA: la base, toute idée de circonférence, de tour, de pourtour, de rondeur. 999, TTT: TT: un limon puant, une vase corrompue. T, l'idée de résistance, de protection.

		RAf. _ LI: le rayon visuel _ lie. IL_ Af.R: émet, prolonge _ impulse. Nuit (G) LILE: c'est une chose qui se replie sur soi, se roule, se complique, s'entasse, s'enveloppe / ce qui rend une chose comme adhérente pliante, s'atténuant, devenant, belle, élégante. 75, ZE: tout ce qui se montre, brille, réfléchit la lumière; dans un sens abstrait, un objet.

		LE _ OI: devenir, belle, élégante _ en repoussant IO _ EL: la manifestation lumineuse, toute chose intelligible _ en s'exaltant et-fut _ (D)OIEI, un déséquilibre / repousse, rassemble, arrange, apprête. 31, GA, organise: envelopppe, développe. Occident (B) WhRB, une ardeur interne, un feu excitateur / un mouvement vers la propagation physique. 272, BZB: l'action de croître, de germer, un mouvement pullulant et tumulteux.

		RB_OI :toutes les idées de multiplication, d'augmentation, d'accroissement, de grandeur _ le repoussement.. IO_ BR: la manifestation lumineuse, une chose intelligible _ tout mouvement inné tendant à manifester au dehors la force créatrice. et-fut _ (D)OIEI, un déséquilibre / repousse, rassemble, arrange, apprête. 31, GA, organise: envelopppe, développe. Orient (E) BQR: un enflammement / une évacuation, ar. éternel, violent, se fixant en quelque lieu, à quelque chose, Voir la racine QR 302, LB: le centre de quoi que ce soit, le cœur.

		QR_I°O: se fixant en quelque lieu, à quelque chose, Voir la racine QR _ la manifestation lumineuse, une chose intelligible °OI_RQ: le repoussement. _ s'atténue JOUR (B) (D) I°OMf.: le mouvement d'une chose qui avance, paraît au dehors, s'ouvre / tout ce qui est fertile, fécond / un entassement capable de faire apparaître une manifestation lumineuse. (B-D) : toutes les idées de séparation, dindividualité. (D-B): toutes les idées d'effluence, d'influence, d'émanation, de cummunication, de transmission, d'insinuation. 56, EO: ce qui est en puissance d'exister. 616, OAO: aboyer, une fain canine - désirant. 672, OZB: une excitation - un mouvement effervescent. IOM f., 1-6-600.

		°OMf. _ AH: toute espèce de conformité, ar. semblable à un modèle _ l'unité. HA _ Mf.°O: l'existence élémentaire, ar. le chaos _ ce qui est mobile, passif et formateur - l'eau. Premier (D) AHD , Le terme AHD est guidé, déterminé par la lettre D ou Dalet , exprimant l'idée d'abondance née de la division. Le terme AHD est construit sur la racine A (H) D indique tout objet extrait de la multitude, tout ce qui émane d'une chose, la puissance de la division, une émanation modifiée par la lettre H représentant l'idée d'un travail, une action normale et législative, d'effort. AD, dont ce mot est formé, " se prend quelquefois pour l’unité même, surtout en chaldaïque, signifie proprement, une pointe, un sommet, la partie la plus aiguë d'une chose; le haut d une pyramide. C’est la division arrêtée, subjuguée par une sorte d’effort; comme l’indiquent les deux signes D et H qui la composent". Enfin, pour conclure, AH indique les idées d'équilibre, d'égalité, de fraternité. HD: l'unité relative". (Fabre-d'Olivet) On trouve ADTh, une, au féminin. Au féminin, le terme ADTh est guidé, déterminé par la lettre Tet ou T et qui comme signe grammatical est celui de la résistance et de la protection. Cette lettre associée au premier signe du terme, forme la racine TA évoquant l'idée de résistance, de repoussement, de réjection; ce qui cause la réfraction lumineuse. Ce terme est construit sur la racine A (D) Th, recouvrant l'idée d'objet, de signe, de marque, etc.. modifiée par la la lettre D, signe de l'abondance née de la division La suite du terme, par AD, indique tout objet distinct, seul, extrait de la multitude. Enfin avec DTh, il est évoqué l'idée de toute chose émise pour suffire, pour satisfaire, pour servir de cause suffisante. 13, AG :ar. une ignition.